Мировоззренческий транзит: Какие должны быть дети и почему?

Идею этой статьи подал Петр Рудковский своей критикой результатов национального опроса по поводу ценностей белорусов Исследовательского центра Института приватизации и менеджмента (ИМП), обратив внимание, что о таких вещах интересней говорить либо в динамическом сопоставлении, либо в сопоставлении с другими народами. Тем более, что имеется действительно большой массив данных Всемирного обзора ценностей (World Values Surveys – WVS).

На сегодняшний день WVS – единственный источник эмпирических данных о ценностях и мировоззренческих установках людей, собранных почти по всему миру. Вслед за основателем этого проекта Рональдом Инглхартом социологи WVS разделяют общественные ценности на две большие категории, представленные двумя антагонистическим парами:

• Ценности выживания/ самовыражения. К первым относятся физическая и экономическая безопасность, нетерпимость к инакомыслию, готовность принять авторитаризм, покорность и пр.; ко вторым – свобода личности, права человека, успех, равенство полов и др. «постмодернистские» установки.
• Традиционные/ секулярно-рациональные ценности. К традиционным ценностям относятся семья, религия, почтение к власти, социальный конформизм; к секулярно-рациональным – рациональное поведение, низкая религиозность личная автономия.

Если посмотреть на диаграмму WVS, то мы обнаружим Беларусь на довольно «высокой» позиции на шкале секуляризма – наряду с Россией, странами Балтии, Китаем и Германией. Наша страна проделала большой путь от традиционного к современному обществу. В то же время на шкале выживания она находится в крайне «левой» позиции, и входит в топ-5 стран – наряду с Украиной, Молдовой, Болгарией и Тунисом – с негарантированной (оцениваемой крайне низко) безопасностью, прежде всего экономической, поэтому его развитие подчиняется необходимости экономического роста (роста экономического благосостояния).

Диаграмма Инглхарта (2017)

В фокусе нашего внимания – проблематика преемственности, то есть ответ на вопрос: какие качества белорусы считают необходимым воспитывать в своих детях – изменились ли эти представление за время исследований, и как они отличаются от других стран?

Исследование ИПМ касательно воспитания определенных качеств в детях организовано очень похоже на опросы World Values Surveys, и поскольку WVS по Беларуси представило результаты только двух временных срезов – 1997 и 2012 гг., то мы объединили их вместе с проводившимся в 2019 году опросом ИПМ.

Всего респондентам предлагается оценить 10 таких качеств. Это: независимость, трудолюбие, ответственность, воображение, терпимость, бережливость, решительность, настойчивость, религиозность, бескорыстие и послушание. Эти качества должны способствовать адаптации детей и к «большому» социуму (как видят его взрослые), и к «малому» – семье. Из перечисленной группы социологи WVS относят религиозность и послушание к качествам, в наибольшей степени приветствуемых в традиционных обществах с их запретами на социальную динамику и репродукцию; трудолюбие и бережливость – к качествам, наиболее ценным в общественно-экономических системах, нацеленных на рост; а терпимость и воображение – в системах, нацеленных на достижение высокого качества жизни.

Таблица 1. Динамика ценностных приоритетов воспитания в Беларуси

Как можно видеть, в целом приоритеты в воспитании детей соответствуют месту Беларуси в мировой «карте ценностей» 2017 г.: запрос на выживание + секулярно-рациональные ценности. Можно сравнить приоритеты в воспитании детей в четырех странах, относящихся к региону «Большой Европы».

Таблица 2. Приоритеты воспитания (Беларусь, Россия, Украина, Швеция)

* Швеция взята как страна, попадающая в исследованиях WVS в число стран с выраженными ценностями благополучия (в противовес выживанию) и рациональными (в противовес традиционным), и попадающая в число лидеров всех опросов о субъективном ощущении граждан счастья и удовлетворения жизнью.

Четыре главных качества с высоким «адаптивным» потенциалом остаются неизменными на протяжении 20 лет. Это: трудолюбие, ответственность, терпимость, бережливость. Но даже в этой четверке можно отметить изменения. «Ответственность» в ходе все трех замеров занимала 2-е место, однако доля тех граждан, кто ее называет, при этом растет; процент же тех, кто называет в качестве необходимого адаптивного качества «терпимость и уважение к другим людям» – напротив, снижается.

Отметим также изменения в оценке важности менее приоритетных качеств. Так, «религиозность» и «послушание», вероятно, постепенно теряют свои позиции, в то время как «воображение» и «независимость» набирают баллы.

Можно также сравнить изменения приоритетов в воспитании детей у старшей и младшей возрастных групп в 2011 и в 2019 году:

Таблица 3. 1. Младшее поколение

Таблица 3. 1. Старшее поколение

Несмотря на то, что белорусское общество принято характеризовать как «зависшее» во времени и стагнирующее, в аспекте ценностной структуры оно является переводным, транзитным. Для такого общества, по всей видимости, характерен конфликт ценностей 1-й (секуляризированные ценности) и 2-й (традиционные ценности выживания). Этот конфликт со временем не снимается, а в незначительно измененном виде транслируется новым поколениям.

В целом, вышеприведенное сопоставление позволяет сделать следующие выводы:

1. Ценности экономического выживания продолжают преобладать. В этом отношении общество по-прежнему очень напряжено и не ощущает гарантий безопасности. Устойчивого института частной собственности так и не сложилось, поэтому труд – единственный источник выживания, а главное качество которым следует для этого обладать – трудолюбие.

2. Динамика изменений за 21 год незначительная, различие ценностных приоритетов между возрастными когортами имеет тенденцию сглаживаться.

3. Тем не менее, «постмодернистские» ценности развития (благополучие, качество жизни) постепенно набирают вес – при фактически неизменной важности ценностей выживания.

Автор

Валерия Костюгова

Опубликовано

20 февраля 2020, 0:07

Поделиться