/Эффект эха/
Сдвиг по фазе
Карикатур в газете «Згода» (тех самых, на пророка Мухаммеда) я не видел. Но осуждаю.
Я понимаю, чем мог руководствоваться Александр Сдвижков, публикуя эти карикатуры. Мол, наш народ вряд ли пойдет взрывать бутылки с «коктейлем Молотова» у посольства Дании — и «коктейля» того днем с огнем не сыщешь, и посольства Дании в Минске нет, и народ у нас какой-то подозрительно толерантный и, как сказал бы его всенародноизбранный «пророк», «памяркоўны». Так пусть хоть увидит, стоит ли огород из-за этих картиночек городить.
Даже если не стоит, я бы их не печатал.
Именно потому, что вопросы веры в нашем постатеистическом обществе воспринимаются чересчур легко. Мы точно не понимаем, что те 1,5 (или сколько там?) процента наших сограждан, исповедующих ислам, — все равно обидятся. Ибо рядом нет карикатуры на Христа. Значит, чужого пророка обидеть можно, а своего — нельзя.
Я помню цикл карикатур Жана Эффеля «Сотворение мира». Они были удивительно безобидными. По одной простой причине: праотец Адам — он всеобщий праотец. А Библия — священная книга трех религий. И забавные иллюстрации к ней, нарисованные христианином, не задевали ни христиан, ни мусульман, ни иудеев. И не могли задеть. Ибо Эффель подтрунивал над тем, что было частью его собственной культуры. Это — можно.
И Салман Рушди — по-моему, изначально принадлежавший как раз к исламу — мог иронизировать над Мухаммедом. Это — его отношения с его собственными единоверцами. Христиане, как мы помним, вмешались в этот спор лишь для того, чтобы не дать одним мусульманам убить другого мусульманина.
Свобода слова должна сопровождаться обязательной политической ответственностью. Я считаю, что исследователь всемирной истории, политолог, лингвист, занимающийся проблемами риторики, должны иметь доступ даже к текстам Гитлера, не говоря о Мао, Хомейни, Пол Пота и Сталина. Но я категорически против публикации этих текстов в массовом — коммерческом — проекте. Страницы их книг (если, конечно, Пол Пот писал книги) вымочены в слишком большом количестве крови — запах мешает к ним притрагиваться. Только в профессиональных перчатках!
Из-за невинных, на первый взгляд, карикатур датского художника продолжают гибнуть десятки людей во всем мире.
Я осуждаю религиозных фанатиков, доказывающих таким страшным образом, что христиане оскорбили их веру.
Но я осуждаю и тех, кто — зная об этом — продолжает тиражировать эти злосчастные рисунки. Если г-н Сдвижков перейдет в магометанство, совершит обряд обрезания и выбреет голову, публикация датских карикатур станет делом его совести и веры. Сейчас же это — политический акт. Акт, который я одобрить не могу. Смеяться следует над собой, иногда — над собственными убеждениями. Это как раз и свидетельствует о наличии чувства юмора и дает право иронизировать над другими. А ужасающая серьезность по отношению к себе, сопровождающаяся зачастую удивлением — мол, а что изменилось в мире от того, что мы перепечатали эти «веселые картинки»?! — ставит его на одну ступень с экспериментаторами-вивисекторами: господи, да мыши ведь — не люди! Не больно им!
Больно. И мышам больно. А людям — тем более!
Не трогайте мусульман. Или сходите перед этим в церковь и покажите язык иконе того Бога, в которого веруете сами. Желательно — в день Крестного Хода. И потом я с чувством выполненного долга принесу Вам несколько килограммов апельсин.
Это одна сторона медали.
Но есть и вторая. Хотя бы потому, что медалей с одной стороной, по-моему, не бывает.
КГБ провел обыск в газете «Згода», вызвал для объяснений Александра Сдвижкова — в общем, алгоритм действий понятен.
Власть откровенно обрадовалась. Она получила в руки козырь, о котором так долго и нудно говорили гг. Новиков, Ледник, Зимовский et cetera.
Публикация в оппозиционной газете карикатур, разжигающих страсти и противостояние мусульман и христиан, будет трактоваться как доказательство желания оппозиции взорвать гражданский мир в нашем тихом белорусском болотце. Дескать, хочет оппозиция любой ценой уничтожить этот мир, организовать маленькую религиозную «войнушку». И — что возразишь? Ведь о том, какой эффект эти карикатуры производят на мусульман, весь мир говорит!
Неизвестный мне Алесь Кудрицкий в газете «Наша Нiва» напечатал очень убедительный анализ сложившейся ситуации. И если Лукашенко применит силу, чтобы разогнать разжигателей межконфессиональной розни, кто его осудит — из его электората и прочих обывателей? Или он взрывов в христианских храмах должен дожидаться?
Не понять, что логика действий власти будет именно такой, может либо дурак, либо провокатор. У редакции газеты «Згода» есть прекрасная возможность выбрать свою дальнейшую социальную роль и форму оправдания. Слова — «Мы боролись за свободу слова!..» — пусть они говорят Александру Милинкевичу, сторонникам которого всю эту историю и навесят в качестве хомута.
Хотя гг. Король и Сдвижков, кажется, поддерживают г-на Козулина? Или я ошибаюсь?
И, наконец, «ребро» — ибо всякая медаль кроме двух сторон — аверса и реверса — имеет еще и «ребро».
Все сказанное выше не означает, что БАЖ не должен защищать право г-на Сдвижкова оставаться на свободе. Глупость и провокация, учиненная им, не отменяют функциональных отношений «журналист — корпоративная организация». Но при этом глупо отрицать истинный смысл происшедшего.