Андрэй Расiнскi

Культуролог, кинокритик.

Обозреватель газеты “Наша ніва”.

Преподаватель отделения журналистики
«Белорусского коллегиума».

Область профессиональных интересов:
анализ фильма, современное белорусское
киноискусство, история современной
культуры.


Творцы сноў і гледачы бессані

Таму сёння задача не абуджаць ад сну, але ствараць сны. Бо сны мы не толькі бачым – але ў іх удзельнічаем, і нават бадзёрасць ёсць сучаснаю формаю сненняў.

Абжыванне канцлагеру

Савецкія формы жывіліся беларускай энэргіяй, хавалі пад сваёй абалонкаю змест, які прарастаў насуперак, але самі па сабе гэтыя формы – даўно трупы. І ўжо існуюць формы зусім не савецкія.

Адвечнізм і актуалізм

Актуалізм чулы на неадкладныя здарэнні дый непасрэдныя грамадскія трансфармацыі, ён накідываецца з сацыяльна-палітычнаю крытыкай, прагне зменаў інстытутаў, групаў, грамадства.

Кіно, нацыі і «глабальныя» памылкі

Гісторыі, аднойчы расказаныя, не паміраюць; у нацыяналізмаў аніяк не менш падставаў для жыцця, чым, скажам, у фемінізма ці марксізма (што зусім не радыя канкурэнтам).

Як зразумець «Вы самі ўсё разумееце…»

Першая постмадэрнісцкая дыктатура ў свеце, які імкліва старэе, кіруе з дапамогай зацуглянага карнавальнага смеху, яна купляе падпарадкаванне за патаемныя здзекі з сябе самой.

Што такое рэальнасьць?

Якім бы ні быў дыктатар, што перарабіў грамадзтва на свой капыл, застаюцца непадкантрольныя моманты, якія дазваляюць вярнуцца й працьверазець.

Позірк культуры на разломе

Зрэшты, наступныя падзеі могуць прыцягнуць увагу да Беларусі (і нават выклікаць моду на беларускую тэму). Выглядае толькі, што краіна ўжо ідзе не па шляху Чэхіі, а Румыніі.

Навошта Мінкультуры фокус-групы

Нарэшце, у беларускай «вертыкальнай» сістэме ёсць адна галоўная фокус-група, дакладней, адзін «фокус-цар». І ўсе мы яго ведаем (на жаль, занадта доўга).

Пакрадзены «Саня»

Што да гвалтоўнай ратацыі песні на станцыях – то з такой масаваю атакай, іронія канчаткова знікае. Тое, што было лёгкім здзекам – становіцца прымусоваю прапагандаю.

Масакра жанраў

Раньше считали, что Беларусь – это лапти, вышитые рубашечки и «Лявониха». Теперь будут думать, что Беларусь – это многоязычие, мистика и русская колониальная политика. Новый штамп. Такой же плоский, как и предыдущий.

Лістапад-2010­­: міжнародны кінафестываль, нарэшце, з’явіўся

Сёлета арганізатары ўпершыню зрабілі з «Лістапада» фестываль. Сапраўдны фестываль -- і фестываль зусім ужо не савецкі. Колішняе рыззё «узнагародаў саюзнай дзяржавы» яшчэ сарамліва выстаўляецца на сцэне, але змест ужо зусім іншы.

Палітычныя гульні на блакітных экранах

Если говорить о демократической перспективе и демократическом выборе, – стоит взять пульт в свои руки. И переключать каналы по своему усмотрению.

Экспертыза па звычцы

Цяжка сказаць, што найболей зачапіла іх у гэтай карціне. Магчыма, гісторыя пра тое, як гэбовец дакараў верніку, што «савецкая ўлада ад Бога», а той адказваў: «я не буду парушаць Боскія запаведзі, калі гэта запатрабуе ўлада».

Адбітак беларускай эканомікі

Любое мастацтва -- гэта не толькі мастацтва само па сабе, але і прастора, дзе гэтае мастацтва разгортваецца. Гэта камунікацыі й сустрэчы. Што да кіно -- гэта яшчэ і вялікая індустрыя.

Пад «Дахам» дому тваяго. Хроники утомившегося безумия

Истеричная монологичность «Даха» связана с тем, что нормальных каналов коммуникации, в том числе и художественной, здесь не существует. Любая выставка – грандиозный риск.

Эстэтычныя разыходжанні

Вяртанне Геніюш у школьныя падручнікі, святкаванне ейных юбілеяў на дзяржаўным узроўні, зусім не будзе азначаць, што рэжым раптам рэабілітаваў Геніюш. Гэта будзе азначаць толькі, што сам рэжым – абваліўся.

Время наших «Волков». Вязні не здольныя ўцячы, турэмшчыкі не здольныя лавіць

Похожие сюжеты я помню по перестроечным толстым журналам, когда на нас обрушился девятый вал прежде запрещённых тем и героев. «Колымские рассказы», «Дети Арбата» и прочее.

Дачакацца Акудовіча. Интеллектуальный драйв эпохи перемен

Легитимные «фабрики мысли» не создали за всё время постсоветской жизни внятных схем, объясняющих реальность. Акудович, не имеющий диплома философа, оказывается именно тем, кто возвращает философии её первоначальный драйв, остроту и экзистенциальный смысл.

Лазніца vs Міхалкоў

Інтрыгай Канскага фэсту было сутыкненне фільму Лазніцы — з карцінаю Міхалкова «Стомленыя сонцам 2». Калі Лазніцу ўзнагародзілі бы, то гэта выклікала бы найдзічэйшы крык.

Как вырастить белорусского Кустурицу

Существуют локальные группки, играющие с кинокамерой, со сценариями. Но нет каналов для их реализации. А это уже вопрос общекультурной ситуации.

Падлеткавы бунт у расейскай калоніі / Школьные годы поколения Пу

Провластная аттракционность уравновешивается кинопанком. Плюс и минус. Это ситуация кануна, когда картонные декорации разъедаются изнутри.

Другая Катынь – як Боскі знак

Два гады таму часопіс «ARCHE» з артыкулам пра стужку «Катынь» быў арыштаваны на беларускай мяжы. Гэбоўцы абвінавацілі яго ў экстрэмізме; асабліва абурылі іх фатаграфіі Катыньскага злачынства й рэцэнзія на стужку Вайды.

Някідкая беларусізацыя

Адна з магчымых прычынаў вяртання старых дасавецкіх назваў – актывізацыя былых камуністаў (к выбарам, прынамсі, чакаецца), якія, дарэчы, таксама змянілі назву.

Сфера культуры: оценка состояния, перспективы развития

Беларуская культура гэта суцэльнае міннае поле праблем. На балоце. Трэба ставіць пытанні. Трэба шукаць вырашэнні.

Населеная выспа дысыдэнцкай фантастыкі

Фантастика без идеи – пустое морализаторство, имитация первоисточника. Мы получаем имитационные продукты, за которыми нет реальной боли, нет конфликта интеллектов. Нет авторского неравнодушия. А раз автор равнодушен, то и зритель тоже – пришел, вышел и выбросил билет.

Фінансавы крызіс як эстэтычны рэсурс

Экономический кризис никогда не оказывается ни первым, ни последним словом в культурных процессах. Скорее, это дополнительный смысловой акцент…

Еўрапейскае і нацыянальнае ў Беларусі: этапы альбо працэсы? (II)

Еўропа ў значнай ступені з\`яўляецца марай як для насельніцтва, так і для элітаў. Але каб здзейсніць гэтую мару трэба быць адказным, браць на сябе адказнасць і праяўляць волю.

Лечить «Беларусьфильм»

Требовать от конторы, существующей в режиме директивного подчинения творческих достижений – всё равно, что требовать от роты почётного караула, чтобы она писала стихи.

Еўрапейскае і нацыянальнае ў Беларусі: этапы альбо працэсы? (I)

Калі вызначаць агульную глебу паміж сённяшняй Беларуссю і Еўропай, дык атрымліваецца, што гэта ўсё ж такі пэўныя каштоўнасці – але не палітычныя, а спажывецкія?...

Тэракт як мэдыюм і як пасланьне

Позволить террористическому высказыванию быть невнятным, косноязычным, несфокусированным, можно только в одном случае. Когда адресат уже знает смысл.

Колхозное кино для внучки главного

Позитивная перспектива (для американского кино реальная и земная) здесь переносится… на тот свет. В колхозной жизни двигаться некуда.

Зачыненыя архівы, патаемная вайна

Новый взгляд на историю появится, когда мы сможем увидеть не статистов под знамёнами, а отдельных людей.

«Новыя прагматыкі» і «Новае неба»

Вместо отдельного белорусского пути, появляется идея европейского договора. В котором мы становимся одним из участников.

Старая новая мілітарнасьць

Десантники с аксельбантами, пляшущие с девушками в национальных костюмах? Коктейль Молотова, от которого мозги плавятся!

Росквіт і заняпад зорак

Мятежные артисты оказались европейским проектом в неевропейское время в неевропейской стране. Они были в какой-то степени экзотическим привозным продуктом.

Отфестивалились…

Вот и получается, что самое главное в кинофестивале происходит, когда он заканчивается.

1612 няшчасьцяў

Новая идеология российская есть галлюцинации экс-империи. А фильмы – экранизации этих галлюцинаций.

Камунізм як тавар

Там, где социальный порядок будет давать сбой, всегда кто-то скажет «Долой систему!» и наденет майку с Че Геварой.

«Дрэннае» кіно як перспектыва і будучыня

Между двумя бастионами глобального порядка – коммерческим и фестивальным – появляется буйная, «мусорная» территория.

Вэстэрн беларускі. Как быть героем

В «Великолепной семёрке»: наёмные бойцы сражаются с бандитами, а крестьяне сидят на лавочках и смотрят, чья возьмёт. Чисто белорусский вариант.

Back from the USSR

Советы умрут, когда мы окончательно избавимся от внутренней несвободы суждений и эмоциональной зависимости от власти.

Краіна пераможнага сюррэалізму

В обществе, подменяющем осмысление своего движения идеологической накачкой, мышление становится алогичным.

Двайное жыцьцё ў замкнёнай прасторы

Структуры двойной жизни как раз и могут стать одним из двигателей перемен.

«Мыла» – бясконцая казка пра галоўнае

«Мыло» оказывается необходимым для нормального функционирования современного общества. «Мыло» – не мусор, а школьные прописи.

Беларуская мова: стыль, шум, зрок

Это механизм очередной волны репрессий, причём под очень благовидным предлогом: мы заботимся о чистоте языка!

Катастрофы сьвядомасьці

Но странная штука: чем больше нас успокаивают, тем больше начинаешь беспокоиться. И вот тогда тебя настигает катастрофическое сознание

Маўчаньне беларускага кіно

Наше актуальное кино появится тогда, когда в работах молодых и нахальных авторов встретятся национальный дух, новейшие технологии и здоровые личные амбиции.

Гумар – гэта нацыянальнасьць

І нават нацыянальныя асаблівасьці магчымы за кошт «трансплянтацыі» адной культуры ў другую.

Надвор'е як палітычная зьява

Без распространения своей власти и на природные явления любой амбициозный политический строй оказывается неполноценным.

Алібі для фантазіі. Мечтатель, автор, террорист

Работа воображения позитивна, когда она добавляет в наше понимание жизни дополнительные оттенки и измерения. И напротив – когда она ее упрощает до политического лозунга.

Год пасьля Плошчы. В поисках новых смыслов

До тех пор пока на господствующих позициях будут стоять герои вчерашнего дня, мы будем получать стояние на месте.

Лузэр добры, лузэр дрэнны… Кому нужны неудачники?

Можно ли что-то сделать с нашими отечественными лузерами? И кому выгодно их существование?

Гіпакрат і ягоная каманда. Спасители и «отморозки»

На уровне повседневной практики существует популярное выражение: «Хватит меня лечить». Что означает «не навязывай мне свою точку зрения».

Скандал як зброя і пэрфоманс. Теневые измерения публичной коммуникации

Скандал Беларусі й Расеі – гэта завяршэньне каляніяльнага пэрыяду. Беларусь вымушана напоўніцу стаць на ногі як самастойная дзяржава.

Маўчаньне культуры. Хочешь крикнуть – сделай паузу

Кажется, что большую часть времени культура существует как бы в полусне, в паузе, собирая силы для очередного взрыва.

Хто жыве ў XXI стагодзьдзі? Бег времени и движение культуры

В западном мире в постмодернизм наигрались ещё в 80-х. Получается, что мы живём в стране задержавшегося постмодернизма.

Цуды ціхія – і цуды крыклівыя. Чудеса повседневности и банальность аномалий

Когда человек начинает слушать себя, а не вождя, когда начинает сам искать ответы на извечные вопросы – если угодно, через него говорит Бог.

Дзяцінства супраць інфантыльнасьці. Жизнь после детства или «вечные каникулы»?

Простая логика: у мусора нет будущего. У него есть только прошлое.

Што хаваюць гіт-парады? Списки надежд против списков иллюзий

Максим Жбанков, Андрэй Расiнскi: Мы наивно считаем, что стоит попасть в топ-листы – и жизнь сразу похорошеет. На самом деле это иллюзия. /14.11.06/

Культурныя перасадкі альбо культурная інтэрвэнцыя. Творчество пограничья и периферийный отстойник

Простая логика: у мусора нет будущего. У него есть только прошлое.

Свои праздники, чужие праздники. Ці варта змагацца з 8 Сакавіка?

Максим Жбанков, Андрэй Расінскі: И в непрерывной череде поводов для всенародного ликования просматривается… папазацягнутая агонія. /02.11.06/

«Мірныя» людзі… Cказка о «тихой» нации

Максим Жбанков, Андрэй Расiнскi: «Мирность» – естественное состояние дремлющего национального сознания /25.10.06/

Адкуль прыйшлi зялёныя чалавечкi. Массовые фантазии новейшего времени

Максим Жбанков, Андрэй Расiнскi: Зелёные человечки используются для переадресовки исторической ответственности. /19.10.06/

Рэвалюцыя патрыярхаў. Наш режим никогда не был молодым

Максим Жбанков, Андрэй Расiнскi : Неадекватность властных структур по отношению к реальным социальным процессам – это и есть признак геронтократии /05.10.06/

Сэрыйны забойца як культурны герой. Маньяк – икона благополучного общества

Максим Жбанков, Андрэй Расiнскi : В каком-то смысле, серийный убийца живёт в каждом потребителе поп-продуктов. /15.09.06/

Казкi сучасных дзён. Билет в лучшее завтра

Максим Жбанков, Андрэй Расінскі : В каком-то смысле базовая белорусская сказка – это история возвращения законным хозяевам их родной земли /30.08.06/

Порна як палітычны аргумент

Максим Жбанков, Андрэй Расінскі: Это угроза зарубежным представительствам, но одновременно и своим гражданам: вы, ребята, тоже в кадре! /09.08.06/

Испытание «Кодом». Хрысьціянства і поп-кіно

Максим Жбанков, Андрэй Расінскі: В случае с «Кодом» смешон сам повод: мы имеем дело с дешевой, хоть и крупнобюджетной, поделкой. Сражаться с «Кодом» – все равно что боксировать с Микки Маусом. /25.05.06/

Флэш супрацiў. Личные счеты с реальностью

Максим Жбанков, Андрэй Расінскі: Это эффектные информационные поводы, которые не нуждаются в переводе. И в то же время знак для тех, кто прошёл через бурные мартовские дни… /15.05.06/

Президенты без монтажа и озвучки-2. Кепскае порна супраць арт-гауза

Максим Жбанков, Андрэй Расінскі : …все тот же эффект кинематографа без главного героя. Порно без объекта любви. /21.04.06/

Президенты монтажа и озвучки. Палітыка – гэта кепскае кіно

Максим Жбанков, Андрэй Расiнскi : Сегодня главные лица нашей мистерии власти превратились в виртуальные объекты, не желающие и не способные иметь реальную связь с действительностью. /07.04.06/

Рэвалюцыя духа, якой не чакалі. Борьба идет не за вождей, а за свободу личного выбора

Максим Жбанков, Андрэй Расiнскi : Происходит спонтанное объединение индивидуальных судеб в коллективный сценарий. Который пишется независимо от тех, кто берется им руководить /25.03.06/

Жизнь длинною в паранойю. Лядашчыя практыкі нянавісьці

Максим Жбанков, Андрэй Расінскі : Это общество, которое находится в состоянии искусственно замедленного развития – замедленного сверху. Но движение уже идет /02.03.04/

У пошуках буржуазнай культуры. Новый ориентир или культурный тупик?

Максим Жбанков, Андрэй Расiнскi : На нашей территории реально существует «коктейль Молотова»: пересекаются традиции советской культуры, попытки реанимации национальных культурных ценностей и собственно западная культура. /14.02.06/

Консерватизм в «опоздавшей» стране (Павел Северинец как путевка в Европу)

Максим Жбанков, Андрэй Расiнскi : Вам не здаецца, што ХХІ стагодзьдзе будзе эпохай кансэрватызму новага тыпу, пасьляпостмадэрнага? /27.12.05/

Кто боится американского кино?

Максим Жбанков, Андрэй Расiнскi : Здаецца, што ў нападках на амэрыканскае кіно ня столькі боязь за свой рынак, колькі страх перад свабодным чалавекам, індывідуалістам, якога й апявае амэрыканскі кінэматограф. /18.11.05./

Пазбавіцца Утопіі

Андрэй Расінскі : Сёньня ў Беларусі рэй вядуць утопіі адсутнасьці. Некаторыя з іх вельмі старыя, некаторыя толькі зараджаюцца – але ўсе яны зьбіваюць з панталыку, прапануюць ступар і запрашаюць у няісныя месцы. /16.09.05/

«Дети» Лукашенко: Поколение, которого мы не теряли

Максим Жбанков і Андрэй Расінскі: Александр Лукашенко у власти уже 11 лет. Времени вполне достаточно, чтобы выросло и сформировалось новое поколение, которое условно можно назвать «детьми» Лукашенко. Есть ли какие-то общие черты у этих молодых людей? /14.09.05/

Бесконфликтные танцы в лифте. Кіно безь зямлі і бязь неба

Максим Жбанков, Андрэй Расiнcкi : А гэта дзяржаўная замова на лагоднасьць, на цукерачнасьць, на рафінаваную адсутнасьць канфліктаў. Зьвярні ўвагу, мы вяртаемся да бесканфліктнага кіно 50-х гадоў, якое панавала падчас Сталіна. Гэта было афіцыйнае мастацтва бесканфліктнасьці, дзе лепшае змагалася з найлепшым і дзе ўсё вырашалася ўмяшальніцтвам камуністычнай партыі. /23.11.04/