Пётр Рудковский

Нынешний парламент – пятое колесо в телеге власти, ВНС будет шестое.

Беларускі рэжым не славіцца здольнасцю да кааптацыі, аддаючы перавагу грубай сіле і дэманізацыі нелаяльных. А такія метады не спрацуюць у дачыненні да Каталіцкай царквы.

Досрочные выборы - да. Переговоры с оппозицией о передаче власти - нет.

Не думаю, што Сіліцкі адкрыў нейкі новы падтып аўтарытарызму – «прэвентыўны аўтарытарызм». І калі мы гаворым пра прэвентыўнасць, то яна – па вялікім рахунку – уласціва ўсім відам аўтарытарызмаў.

Выбор этой доктрины как базиса российской идентичности хорошо проходит тест выгод и затрат. Перефразируя известное изречение о демократии, можно сказать: «Евразийство– худший вариант для России, если не считать всех остальных».

Существует сильный спрос на объективную аналитику – такую, которая руководствуется принципом эмпирической проверяемости и логической последовательности, а не желанием «сказать приятное» своей политической группе.

Возможно, ценностный кризис на Западе и успехи мягкой силы России – это шанс для проевропейских и демократических сил в Беларуси, чтобы стать по-настоящему европейцами.

Ему придется совмещать несовмещаемое: защиту давно изжившего себя института «идеологии» и продвижение культуры диалога.

Реформировать экономику, политику или систему образования следует с учетом того, что происходит в ценностной сфере тех, кого эти реформы затронут.

Развітыя дзяржаўныя структуры – гэта перадумова прадказальнасці, а прадказальнасць – перадумова не толькі эканамічнага развіцця, але таксама будавання грамадзянскай супольнасці.

Главной доминантой «большого разговора» стала тема независимости и ее важной составляющей — информационной безопасности.

В Беларуси имеется немало сторонников структурных реформ даже среди представителей государственной власти, но имеется пропасть между теми, кто делает реформы, и теми, кого они касаются.

Можно быть уверенным, что всестороннее давление на Беларусь – политическое, экономическое и информационное, – как минимум сохранится и, вероятно, возрастет. 

Калі мы прапануем называць нортаўскія «інстытуты» «каштоўнасцямі», то не таму, што гэта опцыя ідэальная, а проста таму, што яна менш праблемная.

Як выглядае наяўная сістэма каштоўнасцяў беларусаў? Якія ўнутры яе пад-сістэмы? Каторыя яе элементы змяняюцца, а каторыя – не? Якім чынам наяўныя каштоўнасці перакладаюцца на паводзіны індывідаў?