Не выпадкова, што менавіта выява сэрца і словы пра каханне робяцца візітоўкай перадвыбарчай кампаніі кандыдата Бабарыкі і яго заяўкай на агучванне зместу нацыянальнай ідэі.
Кандитат философских наук. Преподаватель кафедры философии культуры Белорусского государственного университета. Координатор проекта «Беларуская фiласофская прастора»
Автор монографии «Феномены понимания. Контуры современной герменевтической философии» (2008), а также серии научных и научно-популярных статей по герменевтике, истории философии и проблемам высшего образования.
Не выпадкова, што менавіта выява сэрца і словы пра каханне робяцца візітоўкай перадвыбарчай кампаніі кандыдата Бабарыкі і яго заяўкай на агучванне зместу нацыянальнай ідэі.
Критика теории глобализма означает вовсе не отказ от дальнейшей универсализации человеческих ценностей и мировоззрений, движения к общемировой повестке дня, но – попытка трезво посмотреть на некоторые происходящие в мире вещи.
В своей нынешней конфигурации власть способна принимать лишь ограниченные инновационные решения, ибо либерализация многих элементов жизни играет против ее стабильности.
Дзеянне можа адбывацца ад імя безасабовых структураў, лідары якіх не маюць паўнавартага мандата на рэпрэзентацыю гэтых супольнасцяў, што, у прыватнасці, можна назіраць на выпадку кіеўскага Эўрамайдану.
Менавіта ў нашым выпадку відавочна назіраецца ператварэнне тыповых абыйвацельскіх міфалогіяў у кшталт масавай медыятэхналогіі, скіраванай на глабальныя маніпуляванне свядомасцю і перафарматаванне палітычнага полю.
Сродкі традыцыйнай сацыяльнай аналітыкі як ідэалагічна нагружанай, гэтак і ўяўна “бесстаронняй” выяўляюць збольшага ўласную бездапаможнасць пры спробе аналізу сучасных грамадскіх працэсаў.
Процессы трансформации классического университета в университет будущего с помощью наглядных схем.
Динамика современных цивилизационных процессов такова, что зачастую в принципе не остается времени для того, чтобы обратиться к основаниям и последствиям внедрения научных открытий.
Наравне с основными исторически сложившимися корпорациями университета насущным становится формирование новой корпорации, чья миссия может состоять в исполнении критической, или методологической функции.
Специализированное образование, подготавливающее специалистов как винтиков социальной машины – тенденция, заводящая в тупик, а на смену модели специализированного должна прийти модель образования универсального.
Радыкальная культурная палітыка ў сваю чаргу можа атрымаць плён, адно калі ўсвядоміць, што яе спробы кіравання ідэалогіяй культуры не могуць заставацца апрычонымі толькі галіной самой культуры.
Несомненным остается одно: этот путь в белорусскую политику вовсе не магистральная дорога для всех желающих, о чем хотели бы мечтать многие «независимые кандидаты»…
Научившись реализовывать свою гражданскую свободу на региональном уровне, человек окажется способен вырваться из ловушки постполитики – крайней формы публичной пассивности и завороженности властным спектаклем.